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老人与海,古巴老渔夫桑提亚哥已经有八十四天没有钓到鱼了,第八十五天出海的时候,终于有一条大马林鱼上钩了,这条鱼比船身还大,拖着老渔夫的小船往深海游去,等到第三天,鱼疲乏了,经过一番搏斗,桑提亚哥用鱼叉扎进了鱼的腰部,并把血淋淋的鱼绑在船边往回划。死鱼的血腥味引来了大批鲨鱼,它们向马林鱼发起了猛攻。桑提亚哥拼命捍卫自己辛勤劳动的成果,同鲨鱼展开激烈拼搏。他说:“一个人并不是生来就要被打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。”他用鱼叉同鲨鱼搏斗,鱼叉扎在鲨鱼身上被带走了,他就把刀子绑在桨上继续搏斗。鲨鱼一次又一次地发动进攻,一次又一次地被打退,他把船上能用来当做武器的东西全用上了,但鲨鱼还是不放过它们的进攻目标。他终于寡不敌众,带着马林鱼的巨大的空骨头架子,回到了自己的港口。
(杨恒达)
他忍住疼痛,抖擞抖擞当年的威风,把剩下的力气统统拼出来,用来对付鱼在死亡以前的挣扎。那条鱼朝他身边游来了,轻轻地来到他的身边,嘴几乎碰到了船身的外板。它开始从船旁边过去,它,那么长,那么高,那么宽,银光闪闪的,背上还有紫色的条纹,在海水里没有尽头地伸展了开去。
老头儿放下了钓丝,把它踩在脚底下,然后把鱼叉高高地举起,举到不能再高的高度,同时使出全身力气,比他刚才所集聚的更多的力气,把鱼叉扎进那大胸鳍后面的鱼腰里,那个胸鳍高高地挺在空中,高得齐着一个人的胸膛。他觉得铁叉已经扎进鱼身了,于是他靠在叉把上面,把鱼叉扎得更深一些,再用全身的重量把它推进去。
接着,鱼又生气勃勃地作了一次死前的挣扎。它从水里一跳跳到半空中,把它的长、宽、威力和美,都显示了出来。它仿佛悬在空中,悬在老头儿的头上。然后它轰隆一声落到水里,浪花溅了老头儿一身,溅满了整个一条船。
老头儿觉得头昏眼花,看不清楚东西了。但他松开了鱼叉上的绳子,让它从他的皮破肉烂的手里慢慢地滑下去。当他看得清楚的时候,他看见那条鱼仰身朝天,银花花的肚皮翻到上面来。鱼叉的柄露在外面,和鱼的前背构成了一个角度,这时海水被鱼心脏里流出的血染成了殷红的颜色,先是在一英里英里:英美制长度单位,1英里等于5,280尺,合1.6093公里。多深的蓝色的海水里黑黝黝地像一座浅滩,然后又像云彩似的扩散了开去。那条鱼是银白色的,一动也不动地随着海浪飘来飘去。
老头儿用他闪烁的眼光定睛地望了一眼。他把鱼叉的绳子在船头的短桩上绕了两圈,然后用双手捧着头。
“要教我的脑子清醒,”他靠着船头的木板说,“我是一个累乏了的老头儿。但我已经杀死了这个鱼兄弟,现在我得干辛苦的活儿了。”
他想:现在我得准备套索和绳子,把它绑在船旁边,竖上桅杆,挂起帆把船开回去。
他动手去拖鱼,想把它拖到船跟前,好用一根绳子从它鳃里穿进去,再从嘴里拉出来,把它的头绑在船头上。他想:我想看看它,碰碰它,摸摸它。他想:它是我的财产啊。然而我想摸摸它并不是为了这个。他想:当我第二次拿着鱼叉的柄往里推的时候,我已经碰到它的心脏了。现在把它拉到跟前来吧,绑紧它,用一个套索拴住它的尾巴,另一个套索拴住它的腰,把它捆在船边。
“动手干活吧,老家伙,”他说,“仗虽然打完,还有好多辛苦的活儿得干呢。”
他抬头望一望天,然后又去看一看他的鱼。他留意地把太阳观察了一番。他想:还不过是晌午,贸易风贸易风:信风,因古代通商,在海上航行时主要借助信风而得名。也正刮起。现在这些钓丝都没用处了。回家以后,我要跟孩子把它们接起来。
“来吧,鱼,”他说。可是鱼偏不到他跟前来。它反而躺在海里翻滚,老头儿只好把小船划到它面前去。
等他划到鱼的旁边,让鱼头靠着船头的时候,他真想不到鱼有这么大。他把鱼叉上的绳子从船头的短桩上解开,打鱼鳃里穿进去,再打鱼嘴里拉出来,在它的长嘴上绕了一道,又打另一边的鱼鳃里穿进去,再在长嘴上绕了一道,把双股的绳子打了个结,拴在船头的短桩上。然后,他割下一截绳子,又走到船艄去,用绳子套住鱼的尾巴。鱼已经从原来的紫色和银白色变成了纯粹的银白色,身上的条纹跟尾巴一样现出了淡紫色。条纹比伸开五指的人的一只手还要宽些。鱼的眼睛孤零零地凸出来,像是潜望镜里的镜头,又像做礼拜行列中的圣徒。
“要杀死它只有这个办法。”老头儿说。喝了水以后,他现在觉得好些了,他知道他不会垮,他的头脑也是清醒的。他想:看它那副模样,足有一千五百多磅磅:英美制重量单位。1磅等于16盎司, 合453.59克。,也许还要重些。假如可以净得那重量的三分之二,卖它三角钱一磅,该赚多少钱啊?
他把绑鱼的绳子系在船头、船艄和中间的坐板上。那条鱼可真大,活像小船旁边绑着一只比它大得多的船。他割下一段绳,又把鱼的下巴颏跟长嘴绑在一起,使它的嘴不会张开,好让船尽可能走得平平稳稳的。然后,他竖起桅杆,用绳索拴住那根给他当做鱼钩的棍子和下桁,他挂上了带补丁的帆。船开始移动了,他半躺在船艄向西南方驶去。
他不需要指南针告诉他西南方在哪儿。他只需要感觉到贸易风和帆的牵引。他想:我倒不如放一根带匙钩的小钓丝到海里去,弄点东西上来吃吃喝喝,好润润嘴。但他找不到匙钩,他的沙丁鱼也都腐烂了。所以他在船经过的时候用鱼叉钩上一块黄黄的马尾藻,把上面一些小虾抖到船的船板上。小虾有十来个,它们跳来撞去,像沙蚤一样。老头儿用拇指和食指把它们的头掐掉,然后送进嘴里,连壳带尾巴嚼下去。这些小虾虽然小得可怜,但他知道它们都很有营养,味道也很好。
老头儿的瓶子里还有两口水,他把小虾吃下去以后喝了半口。虽然船旁边的那条鱼给了不少的累赘,这只船走得还算好,他把舵柄夹在胳肢窝里掌着舵。他看得见那条鱼。他只消看一看他的手,把脊背放在船艄上碰一碰,就会晓得这是千真万确的事儿,不是一场梦。有一个时候,在事情快临了时,他的心情坏极了,他也以为或许这是一场梦。后来他看见鱼从水里跳出,没有落下来以前一动也不动地悬在半空里,他觉得这里面一定有很大的奥妙,所以他不相信。虽然他现在看得跟往常一样的清楚,那时他是看不清楚的。
现在他知道鱼果真在他身旁,他的双手和脊背的疼痛都证明他不是在做梦。他想:手很快就会痊愈的。我已经让手上的血流干净了,盐水会把它们治好的。真正的海湾里面的黑魆魆的海水,实际上就是最好的药品。我现在应该做的就是要让脑子清醒。我的手已经干完了它该干的活儿,我们的船走得很好。看它闭住嘴,尾巴一上一下地伸得挺直,我俩真像亲兄弟一样在大海里飘着。这时他的脑子又有点儿糊涂了,他想:是它在带我走呢,还是我在带它走?如果我把它放在后面,牵着它,那倒是没有问题的。要是鱼给放在船上,它的什么体面都丢掉了,那也没有问题。可是老头儿跟它是并排地拴在一道,漂在海上的,所以老头儿想:让它带我走吧,只要它高兴。我不过手段比它高明些,何况它对我又没有恶意。
他们在海里走得很顺当,老头儿把手泡在咸咸的海水里,想让脑子清醒。头上有高高的积云,还有很多的卷云,所以老头儿知道还要刮一整夜的小风。老头儿不断地望着鱼,想弄明白是不是真有这回事。这时候是第一条鲨鱼朝它扑来的前一个钟头。
鲨鱼的出现不是偶然的。当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候,它就从下面水深的地方窜上来。它游得那么快,什么也不放在它眼里,一冲出蓝色的水面就涌现在太阳光下。然后它又钻进水里去,嗅出了血腥气的踪迹,开始顺着船和鱼所走的航线游来。
有时候它也迷失了血腥味儿,但它很快就嗅出来,或者嗅出一点儿影子,于是它就紧紧地顺着这条航线游。这是一条巨大的鲭鲨鲭鲨:一种最凶猛的鲨鱼。,生来就游得跟海里速度最快的鱼一般快。它周身的一切都美,只除了上下颚。它的脊背蓝蓝的像是旗鱼的脊背,肚子是银白色的,皮是光滑的,漂亮的。它生得跟旗鱼一样,不同的是它那巨大的两颚,游得快的时候它的两颚是紧闭起来的。它在水面下游,高耸的脊鳍像刀子似的一动也不动地插在水里。在它紧闭的双嘴唇里,它的八排牙齿全部向内倾斜着。跟寻常大多数鲨鱼不同,它的牙齿不是角锥形的,形状就如同人的手指头。那些牙齿几乎跟老头儿的手指头一般长,两边都有剃刀似的锋利的口子。这种鱼天生地要吃海里所有的鱼,尽管那些鱼游得那么快,身子那么强,战斗的武器那么好,以至于没有别的任何的敌手。现在,当它嗅到了这新鲜的血腥气,它就加快游起来,它的蓝色的脊鳍划开了水面。
老头儿看见它来到,知道这是一条毫无畏惧而且为所欲为的鲨鱼。他把鱼叉准备好,用绳子系住,眼也不眨地望着鲨鱼向前游来。绳子短了,少去了它割掉用来绑鱼的那一段。
老头儿现在的头脑是清醒的,正常的,他有坚强的决心,但是希望不大。他想:能够撑下去就太好啦。看见鲨鱼越来越近的时候,他向那条死了的大鱼望上一眼。他想:这也许是一场梦。我不能够阻止它来袭击我,但是也许我可以捉住它。“DentusoDentuso:西班牙语,意为“牙齿锋利的”,这是当地对鲭鲨的俗称。”,他想:你交上坏运了。
鲨鱼飞快地逼近船后边。它去咬那条死鱼的时候,老头儿看见它的嘴大张着,看见它在猛力朝鱼尾巴上的肉咬的当儿它那双使人惊奇的眼睛和咬得格嘣格嘣响的牙齿。鲨鱼的头伸在水面上,它的脊背也正在露出来,老头儿用鱼叉扎到鲨鱼头上的时候,他听得出那条大鱼身上皮开肉绽的声音。他扎进的地方,是两只眼睛之间的那条线和从鼻子一直往上伸的那条线交叉的一点。事实上并没有这两条线。有的只是那又粗大又尖长的蓝色的头,两只大眼,和那咬得格嘣嘣的、伸得长长的、吞噬一切的两颚。但那儿正是脑子的所在,老头儿就朝那个地方扎进去了。他鼓起全身的气力,用他染了血的手把一杆锋利无比的鱼叉扎了进去。他向它扎去的时候并没有抱着什么希望,但他抱有坚决的意志和狠毒无比的心肠。
鲨鱼在海里翻滚过来。老头儿看见它的眼珠已经没有生气了,但是它又翻滚了一下,滚得自己给绳子缠了两道。老头儿知道它是死定了,鲨鱼却不肯认输。接着,它肚皮朝上,尾巴猛烈地扑打着水面,两颚格嘣格嘣响,像一只快艇一样在水面上破浪而去。海水给它的尾巴扑打得白浪滔天,绳一拉紧,它的身子四分之三都脱出了水面,那绳不住地抖动,然后突然折断了。老头儿望着鲨鱼在水面上静静地躺了一会儿,后来它就慢慢地沉了下去。
“它咬去了大约四十磅,”老头儿高声说。他想:它把我的鱼叉连绳子都带去啦,现在我的鱼又淌了血,恐怕还有别的鲨鱼会窜来呢。
他不忍朝死鱼多看一眼,因为它已经给咬得残缺不全了。鱼给咬住的时候,他真觉得跟他自个儿身受的一样。
他想:但是我已经把那条咬我的鱼的鲨鱼给扎死啦。我从来没看过这么大的“Dentuso”。谁晓得,大鱼我可也看过不少呢。
他想:能够撑下去就太好啦。这要是一场梦多好,但愿我没有钓到这条鱼,独自躺在床上的报纸上面。
“可是一个人并不是生来要给打败的,”他说,“你尽可把他消灭掉,可就是打不败他。”他想:不过这条鱼给我弄死了,我倒是过意不去。现在倒霉的时刻就要来到,我连鱼叉也给丢啦。“Dentuso”这个东西,既残忍,又能干,既强壮,又聪明。可我比它更聪明。也许不吧,也许我只是比它多了个武器吧。

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古时候,科学不发达,人们一直向往着“天上人间”和“天堂”。于是,有了许许多多的故事:嫦娥奔月,仙女下凡,玉皇大帝,王母娘娘……现在,科学发达了,人们知道那都是古人编出来的神话。但是,地球之外的太空中是否有生命存在,仍然是一个吸引人的问题。
从理论上说,宇宙是无限的。地球只是太阳系中的一颗行星,而太阳系只是银河系中一个极小的部分。整个银河系中有几千亿颗恒星,类似太阳系这样的星球系为数不少,其中肯定有与地球类似的行星。可以猜测,地球绝不是有生命存在的唯一天体。但是,人类至今尚未找到另外一颗具有生命的星球。
哪些天体上可能有生命存在呢?这个天体又必须具备什么样的条件呢?人们了解了生命起源的过程之后,认为至少应有这样几个条件:一是适合生物生存的温度,一般应在零下50至零上150摄氏度之间;二是必要的水分,生命物质诸如蛋白质、核酸和酶的活力都和水紧密相关,没有水,也就没有生命;三是适当成分的大气,虽然已发现少数厌氧菌能在没有氧气的条件下生存,但氧气和二氧化碳对于生命的存在是极为重要的;四是要有足够的光和热,为生命体系提供能源。
根据这些条件,科学家首先对太阳系除地球以外的其他行星进行了分析。水星离太阳最近,向阳时表面温度达到300至400摄氏度,不可能存在生命。金星是一颗高温、缺氧、缺水、有着强烈阳光辐射的行星,也不可能有生命存在。木星、土星、天王星、海王星和冥王星离太阳很远,它们的表面温度,一般都低于零下140摄氏度,因此,也不可能有生命存在。
太阳系中唯一还可能存在生命的星球是火星。火星与地球有不少相似之处:地球自转一圈是23小时56分4秒,火星自转一圈是24小时37分;地球自转轴与轨道平面有66度34分的倾角,而火星的倾角为66度1分,所以火星和地球一样有昼夜,有四季,火星的两极也和地球一样,被冰雪封冻着。更有趣的是,1879年,意大利的一位天文学家观察到火星表面有很多纵横的黑色线条,人们猜测这是火星人开挖的运河。人们还观察到火星表面的颜色随着季节而变化,有人认为这是火星表面植物随着季节的变化而改变了颜色。
为了揭开火星神秘的面纱,科学家们决定利用宇宙飞船对火星作近距离的观测。1971年,美国发射的“水手9号”宇宙飞船进入了环绕火星飞行的轨道,给火星拍摄了大量的照片。这些照片表明,意大利天文学家观察到的所谓“运河”,原来是一连串的暗环形山和暗的斑点。通过近距离观测还发现,以前观察到的火星表面上所谓颜色的四季变化,并不是由于植物的生长和枯萎造成的,而是由于风把火星表面上的尘土吹来吹去,才造成了颜色明暗的变化。
宇宙飞船还发现,火星是一个非常干燥的星球,在它的大气中虽然找到了水汽,但含量极少,只有地球上沙漠地区的百分之一;火星的大气层非常稀薄,百分之九十六是二氧化碳,氧气含量极少;火星表面温度很低;火星上没有磁场,它的大气层中又没有臭氧层,因而不能抵御紫外线和各种宇宙线的照射。所有这些因素都说明,在火星上生命难以生存。
为了对火星作进一步的考察,1976年,美国发射了两艘名叫“海盗号”的宇宙飞船。这两艘飞船在火星着陆,进行了一系列的分析和测试,取得两项重要结果,一是在火星的土壤中未检测到有机分子;二是在火星表面取样的培养中,未发现微生物的存在。这两项结果证明,在飞船着陆的地区,火星表面没有生命存在。科学家又提出,生命物质是否会存在于火星的岩层之中呢?这有待进一步进行研究。
人们至今尚未能在地球以外的太空中找到生命,但科学家仍然相信那里存在着生命。近年来,通过对落在地球上的一些陨石进行分析,发现太空有有机分子存在。1976年我国吉林省下了场陨石雨,经过对其中最大陨石块进行取样分析,也找到了有机分子。
地球之外是否有生命存在,是人类仍在探索的宇宙生命之谜。

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儿童节之前,我儿子所在的班级请我去给他们讲一讲科学家的故事,作为庆祝活动的一部分。科学家是人,自然也有不少故事。但科学家不是普通人,讲他们的故事就必须涉及他们所从事的工作,要让孩子们也能够听懂科学家所从事的工作,就只能选择古代的科学家了。于是,我决定给他们讲讲阿基米德。
阿基米德死于一个著名的历史事件,因而卒年十分明确,是公元前212年。有文献记载说他享年75岁,因而人们推算他该生于公元前287年。阿基米德的故乡在意大利西西里岛的叙拉古,他生于斯、长于斯,最后为保护自己的祖国而牺牲。
阿基米德是希腊化时代公元前334年~前30年,历史上称为希腊化时期。从文明的角度而言,希腊化指的是亚历山大大帝东征(前334~前323年)后古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印度的古老文明相融合的一种进程。的科学巨匠。希腊化时期,古典希腊人那种纯粹、理想、自由的演绎科学,与东方人注重实利、应用的计算型科学进行了卓有成效的融合,实际上为近代科学──既重数学、演绎又重操作、效益──树立了榜样。
作为希腊科学家,阿基米德有许多高超的不太为一般人所知晓的几何成就;作为一个希腊化科学家,他在算术方面有独到的建树,比如他求出了π=3.14。更为人津津乐道的是他发现浮力定律和杠杆原理的故事。他因为懂得杠杆原理,说出了“给我支点,我就能撬起地球”这样看似疯狂的名言。阿基米德与希腊古典时代的学者一个最大的不同在于,他不光“说”而且“练”。他因为懂得杠杆原理,所以做了一个滑轮组,一个人轻而易举地将一艘大船从海上拉进了港口,让叙拉古国王希龙二世目瞪口呆。
希龙二世请人打造了一顶纯金的王冠,造好后二世觉得好像没有这么重,怀疑金匠掺了假,但又没有办法不破坏王冠而证实其真假。国王把这个任务交给了聪明绝顶的阿基米德。据说阿基米德苦思冥想了很久,不得要领,最后在公共澡堂里洗澡时想出了办法。当时浴缸里的水太满,他身体一进浴缸就有许多水溢出来。他刚准备叹息水的浪费,却猛然想起了鉴定王冠的办法。他大喊了一声:“尤里卡(我发现了)”,便光着身子飞跑回家。如今一个世界性的发明博览会就以这句“尤里卡”命名。
阿基米德70多岁的时候,祖国面临着战争的威胁。当时罗马人与迦太基人争夺海上霸权,叙拉古夹在中间左右为难。因上层决策失误,与后来日益强大起来的罗马结了仇。公元前215年,罗马军队在统帅马塞拉斯的指挥下围攻叙拉古城,但屡屡受挫,原因是阿基米德用“新式武器”装备了叙拉古军队,使罗马海军望而生畏。这些新式武器有投石机、大吊塔、反射镜。投石机比一般的弩射程远得多,用石头做炮弹杀伤力也大得多;大吊塔能够把整个一艘罗马军舰从港口的水面上提起来,“干晾”在那里;由一群老人妇女各持反射镜把太阳光集中照在同一艘船上,能够把木船烧着。由于这些奇奇怪怪的新式武器,罗马人的攻城行动久久不能得逞。马塞拉斯苦笑说,这是一场整个罗马军团与阿基米德一个人之间的战争。
攻城三年后,由于内部出现叛徒,叙拉古城终于在里应外合下被攻破。马塞拉斯知道阿基米德的价值,据说下令不得伤害这位神奇的老人。可是命令尚未下达到基层,城池已经攻破。一位罗马士兵闯进阿基米德的住宅时,阿基米德正在沙地上演算一道几何难题。他由于过于专注于演绎的逻辑,没有意识到危险正在迫近。杀红了眼的士兵高声喝问没有得到答复便拔刀相向,沉思中的阿基米德只叫了一声“不要踩坏了我的圆”便被罗马士兵一刀刺死。
在阿基米德的故事中存在着两个截然不同的形象,一个是对周边事物不闻不睬、物我两忘的沉思者的形象,一个是在现实生活中大显身手、制造奇迹的魔术师的形象。在当代中国,科学家们被更多赋予了魔术师的形象,科学家因为能够制造奇迹而受到格外的重视,科学因为能被用于世界的改造而被认为有着特殊的价值。我想测试一下孩子们,在阿基米德的两个形象中,哪个形象最有光彩,最能吸引他们的注意力。我满以为由我们中国的教育体制培养出来的学生一定会更多地倾向于魔术师形象,再说,孩子们喜欢魔术师也是天经地义呀!可是出乎我的意料之外,居然多数学生认为沉思者的形象给他们留下了更深的印象。
孩子们的选择不止一次地使我陷入了沉思。表面看来,他们的选择与这个时代的精神──实利主义和意志主义的力量崇拜──是格格不入的,这究竟是我们教育的失败之处还是伟大之处?我没有在中学生和大学生中做过调查,因而无法通过比较得出结论。也许孩子们做出这样的选择只反映了他们最健全的直觉尚未受到污染。无论如何,听到这样的选择还是令我备感欣慰:孩子们似乎天生就懂得什么是科学中“精神”性的东西。我在多个场合下提出过,科学精神的要义在于“自由”,在于物我两忘的审美境界。今天,魔术师形象被过分夸大,以致我们经常记不起科学的“精神”价值。

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中国癌症基金会到延安老区慰问贫困患者
正值“三八”妇女节,记者跟随中国癌症基金会理事长赵平、延安市妇女儿童医院院长孙延明一行驱车50公里去麻洞川乡看望慰问那里的贫困村民并调研基层卫生医疗工作。虽然刚刚到了惊蛰,不少农民已经开始在农田里劳动,为来年的好收成流下第一滴汗。
赵平理事长、延安市妇女儿童医院书记孙延明和延安麻洞川乡乡长黑海宁慰问贫困患者王芳。赵平理事长、延安市妇女儿童医院书记孙延明和延安麻洞川乡乡长黑海宁慰问贫困患者王芳。
延安市麻洞川村的村民王芳今年45岁,2016年被诊断为宫颈癌。本就不富裕的家庭更是“雪上加霜”。贫困交集的王芳得到政府的关怀,大病统筹帮助王芳到医院做了手术,扶贫政策又帮助王芳坚定了自强自立的信念,她办起了家庭养猪场,每头猪可以创造上千元的收入。王芳的家庭开始走出贫困, 她把原来的旧窑洞整修一新。“我现在已经不是村里最穷的了,国家扶贫政策好,我们自己也一定要自力更生才能脱贫致富。”王芳说。
“我的癌还能复发吗?”王芳握着北京大专家的手恳求答复。“只要坚持科学治疗,坚持健康的生活方式,定期坚持复查,多数宫颈癌可以治愈。”赵平教授给了肯定的答复,为了帮助这个患癌的家庭,赵平理事长还代表中国癌症基金会给王芳1000元的慰问金,鼓励她坚持与癌症做斗争,祝愿她摆脱贫困和疾病。
在麻洞川乡卫生院和石窑湾村卫生室调研时,赵平说,乡、镇卫生院和村卫生室,是直接服务于农民,农民的健康关乎到中国大健康战略的成效。乡村医护人员要注重宣传疾病的防治知识,提高农民的健康素养,讲究卫生,少得病,才能助力脱贫,提升农民幸福指数。
 

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王俊凯粉丝联合新浪扬帆公益基金呼吁保护水资源
水是一切生命赖以生存,社会经济发展不可缺少和不可替代的重要自然资源和环境要素。每年的3月22日是世界水日,世界水日是为了节省地球水资源。解除我们国家以及全世界缺水的状态。我国西北地区常年干旱,水资源缺乏严重。新浪扬帆公益基金项目学校较为集中的甘肃省,大面积的黄土高原、沙漠戈壁,常年干旱少雨,很多乡村地区缺水严重。
了解到甘肃乡村地区缺水现状,为了让更多学校孩子喝上干净卫生的纯净水,在第27届世界水日来临之际,热衷公益的王俊凯粉丝团——王俊凯全国地方站联盟与KGU-Volunteer王俊凯粉丝公益组织联合新浪扬帆公益基金发起“纯悦纯净水认捐”公益捐赠活动。从3月7日至3月15日,粉丝共计捐赠10,057箱120,684瓶纯净水,价值111,516.91元。
此批捐赠最终由扬帆甘肃地方站伙伴——平凉市爱心公益协会和张家川博爱慈善服务中心协助纯净水的发放。从2019年3月18日起,捐赠物资陆续发往甘肃省平凉和天水地区118所乡村学校。
在发放过程中,收到捐赠纯净水的乡村学校老师感谢道:“甘肃省天水市张家川回族自治县古土小学领取的王俊凯粉丝捐赠的矿泉水,发放给每一个留守儿童,孩子们拿到了纯净水,那种喜悦无以言表,我代表我校117名学生向所有关爱大西北的留守儿童向你们道一声:谢谢!人间有大爱,再次感谢王俊凯。”
“张家川回族自治县刘堡学区郑沟小学领取了王俊凯粉丝捐赠的矿泉水,幸福满满,领回后组织发放给每一个留守儿童。”
王俊凯作为国内优质偶像的代表,一直在用实际行动影响着粉丝们投入公益事业,王俊凯全国地方站联盟从2016年开始与扬帆计划助学公益合作,通过捐赠爱心书包、多媒体教室、酸奶、安全校服到现在的净水行动,为偏远乡村儿童的学习成长提供了多种爱心帮扶,也希望更多热心公益粉丝和正能量偶像益起来,为社会做更多有意义的事!

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7.1 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”
 
7.2 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
 
7.3 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
 
7.4 子之燕居,申申如也,夭夭如也。
 
7.5 子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”
 
7.6 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
 
7.7 子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”
 
7.8 子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
 
7.9 子食于有丧者之侧,未尝饱也。
 
7.10 子於是日哭,则不歌。
 
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《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣所作的一首五言绝句。前两行写景,营造了景色辽阔、 气势雄浑的意境;后两行寓理于诗,写出诗人积极向上的精神,道出了只有站得高才能看得远的人生哲理。
 
  《望庐山瀑布》是一首七言绝句,它是李白游历庐山时写下的风景诗。这首诗抓住瀑布的动态美,运用比喻、夸张等修辞方法,再现了庐山瀑布的雄壮与美丽。全诗有声 有色,有动有静,有景有情,抒发了作者对大自然的赞美之情,充分体现了诗人浪漫的情怀。
 
  两首诗均配有插图。第一幅配合《登鹳雀楼》的诗意,画的是在山上的古楼,诗人登上最高层,眺望黄河的情景。第二幅画的是诗人远望庐山瀑布,瀑布从山上倾泻而下的情 景。
 
  以下为诗句解析。
 
  白日依山尽,黄河入海流。
 
  这两句诗写的是诗人登楼所见。“白日依山尽”写远景,意思是夕阳依傍着西山慢慢地沉没;“黄河入海流”写近景,意思是滔滔黄河水朝着大海的方向汹涌奔流,写出了水 的气势磅礴,景象壮观。两行诗对仗工整,“白日”对“黄河”,景物相对,色彩也相对;“依山尽”对“入海流”,动词相对,厚重有力,既构成形式上的完美,也表达了充沛的 气势。
 
  欲穷千里目,更上一层楼。
 
  这两句诗是诗人登楼所思。意思是若想看到更远的风景,需要登上更高的楼层,表达了诗人不凡的胸襟与抱负。诗中的“千里、一层”都是虚数,可理解为更远、更高之意, 道出了站得高才能看得远的哲理。
 
  日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
 
  这两句诗写诗人远望庐山瀑布的雄奇之景。“日照香炉生紫烟”的意思是太阳照在香炉峰上,峰顶云雾弥漫,蒙蒙的水汽透过阳光,呈现出一片紫色,好像燃起的紫烟,缭绕 着香炉峰。一个“生”字把水汽冉冉上升的景象写活了。“遥看瀑布挂前川”的意思是远远望去,瀑布像一条巨大的白丝带高挂于山川之间。“挂”字化动为静,写出了瀑布的雄 奇壮观。
 
  飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
 
  意思是瀑布从很高很高的山峰上直泻而下,使人以为是银河从九天倾泻下来。“飞流” 二字表现出瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁陡峭,又写出水流之急。“三千尺”是虚数,极尽夸张地写出了山的高峻和瀑布飞流的壮观。一个“疑”字率直道破这是 诗人的想象,令人感到意味深长。
 

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1、1子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
 
1、2有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
 
1、3子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
 
1、4曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
 
 
1. 5子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
 
1.6 子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”
 
1.7 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
 
1.8 子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如已者。过则勿惮改。”
 
1.9 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”
 
1.10 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
 
1.11 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
 
1.12 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
 
1.13 有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”
 
1.14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
 
1.15 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
 
1.16 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
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